What is the meaning of एकाश्म in English ?

Answer: एकाश्म Translation:

	Noun • monolith

एकाश्म Examples:

	1.	As against these Pallava and Rashtrakuta creations , the contribution by the contemporary Pandyas of the far south to this series is the exquisitely carved Vettuvankovil monolith at Kalugumalai -LRB- Tirunelveli district -RRB- . इस शृंखला में पल्लव और राष्ट्रकूटों की रचनाओं की तुलना में , धुर दक्षिण के समकालीन पांड्यों द्वारा तिरूनेलवेली जिले के कालुगुमलाई स्थित वेत्तुवांकोविल एकाश्म उत्कृष्ट हैं .
	2.	It is to be noted in this context , that while the Amaravati stupa revealed below its levels urn-burials , the site of Nagarjunakonda has shown the prevalence of the stupas with almost contemporaneous megalithic monuments . इस संदर्भ में यह बात ध्यान देने योग़्य है कि अमरावती स्तूप के नीचे से दफनाए गए लोगों के साक्ष्य मिले हैं किंतु नागार्जुनकोंडा के स्तूप में केवल एकाश्म स्मारक ही मिले हैं- यद्यपि ये पत्थर भी अमरावती के स्तूप के पत्थरों के समकालीन हैं .
	3.	Such associations of megalithic sites and stupa sites are numerous in the Deccan , Andhra and north Mysore areas , roughly coinciding with the southern tracts of the Mauryan empire and the regions where Buddhism , among other northern religions , had a greater influence . इस प्रकार के एकाश्म स्मारक तथा स्तूप दक्षिण भारत के आंध्र तथा मैसूर के उत्तरी भागों में कई स्थलों पर प्राप्त होते है-जहां जहां मौर्य साम्राज़्य की जड़ें दक्षिण में फैली थीं अथवा जिन स्थानों पर उत्तर भारतीय धर्मों तथा बौद्ध धर्म का प्रसार था .
	4.	As entirely cut-out models , these monoliths show not only the entire external aspect of a vimana from the base to the apex , with the front ardha-mandapa constituting a unitary type of the temple form , but also , to a large extent , as in the cave-temples , the interior aspects . संपूर्णतया तराशे गए नमूनों के रूप में ये एकाश्म अपने सम्मुख स्थित अर्धमंडप सहित एकात्मक प्रकार के मंदिर रूपाकारों का गठन करते हैं और विमान के आधार से शिखर तक के न केवल बाह्य पक्ष को , बल्कि , एक सीमा तक , गुहा मंदिरों के समान आंतरिक पक्षों को भी उजागर करते हैं .
	5.	The carving of these monolith vimanas , all confined to Mahabalipuram , seems to have continued for at least two generations after Mamalla , that is , till about AD 700 when , perhaps , sculptures in bas-relief of the principal deities were carved in the sanctuaries of two of these vimanasthe Draupadi ratha and the top storey of the Dharmaraja ratha . इन एकाश्म विमानों का तक्षण , जो कि सबका सब महाबलिपुरम तक सीमित है , लगता है कि मामल्ल के बाद दो पीढ़ियों तक अर्थात 700 ईसवी तक चलता रहा जब शायद मुख़्य देवता की नक़्काशी के रूप में इन विमानों के मंदिरों में-द्रौपदी रथ में और धर्मराज रथ के ऊपरी तल पर मूर्तियां तराशी गईं .
	6.	While the salas along the lengths of each side and the karnakutas at the corners are found in most of the monolithic vimanas , the nida or panjara as the third element of the ham makes its appearance only in two cases , namely , over the first tala of the Dharmaraja ratha and the second tala of the Nakula-Sahadeva ratha completed towards the close of the seventh century . हर दिशा में शाला और कोनों में कर्णकूट जबकि अधिकतर एकाश्म ( एक ही बड़ी चट्टान ) विमानों में पाए जात हैं , हार का तीसरा तत्व निद या पंजर केवल दो मामलोगं में दिखाई देता है , एक तो धर्मराज रथ के प्रथम तल के ऊपर और दूसरा नकुल सहदेव रथ के द्वितीय तल के ऊपर जिनका निर्माण सातवीं शताब्दी के अंतिम चरण में पूरा हुआ था .
	7.	As , however , according to the traditional ritual the installation of the stupi , or finial , should coincide with the consecration of the temple , after ceremonial installation of the archa murti , or image of worship in the sanctum , the pratishtha and kumbhabhishekam rituals , the stupi was not cut out initially and the work on these monoliths started from the member next below , viz . the sikhara , and a separately carved stupi was inserted into position later on . फिर भी , परंपरागत विधि के अनुसार स्तूपी या कलश की स्थापना , मंदिर में अचर्य मूर्ति की , मंदिर में आराध्य मूर्ति की समारोहपूर्वक स्थापना , प्रतिष्ठा और कुंभाभिषेकम् अनुष्ठानों के उपरांत मंदिर की प्रतिष्ठापना के साथ होनी चाहिए.इसलिए स्तूपी को आंरभ में तराशा नहीं जाता था और इन एकाश्म शैलों पर काम उससे नीचे के भाग , यथा , शिखर से आरंभ किया जाता था और एक अलग से तराशी गई स्तूपी को बाद में यथास्थान जोड़ दिया जाता था .