What is the meaning of काटना sentence in Hindi ?

Answer: काटना" sentence in Hindi Examples:

	11.	In the name of Nehruvian secularism we have allowed Muslims their own personal law without asking why they should not also have Shariat punishments ; hands snipped off for thievery , stoning to death for adultery , etc .<i> नेहरूवादी धर्मनिरपेक्षता के नाम पर हमने मुसलमानों को अपने पर्सनल लॅ की छूट दी , बिना यह पूछे कि वे शरीअत में दिए गए दंड़विधान को क्यों नहीं लगू करना चाहते ; यानी चोरौई की सजा हाथ काटना , दुराचार की सजा पत्थर मारकर मौत , वगैरह .
	12.	Hamas partially concurs: One leader, Ismail Haniyeh , hopes Gaza can “move toward economic disengagement from the Israeli occupation,” while another, Ahmad Youssef , wants the Gaza-Egypt border opened to trade and Egypt to serve as Gaza's “ gateway ” to the outside world. As Hamas promises that Cairo's re-closing the wall on Feb. 3 will not turn back the clock, Egypt's Muslim Brethren , a Hamas ally, demands the Gaza border be opened. Can Mubarak ignore these demands, popular among Egyptians? In effect, Gaza has already begun imposing itself on an unwilling Egypt. कुछ इजरायली इस सम्बन्ध में सहयोग करना चाहते हैं। उदाहरण के लिए इजरायल के सहायक विदेश मंत्री मतान विलनाय का मानना है कि आर्थिक रूप से कैरो को इसे अपने हाथ में ले लेना चाहिए। “ जब गाजा दूसरी ओर खुला हुआ है तो इसके प्रति हमारी जिम्मेदारी समाप्त हो जाती है इस लिए इससे अपना सम्पर्क काटना चाहते हैं।
	13.	Vigilantes enforce Islamic law via punishments that include stoning, flogging and the chopping off of hands. Solidarity visits from Sudanese, Pakistani, Saudi, Palestinian and Syrian Islamists tie Nigeria to the wider forces of militant Islam. Freedom House concludes that Nigeria is undergoing a process of “Talibanization.” * सतर्कता दल इस्लामी कानून का पालन सुनिश्चित करते हैं और वह भी दण्ड द्वारा जिसमें पत्थर मारना, कोडे मारना और हाथ काटना शामिल है। सूडान, पाकिस्तान, सउदी, फिलीस्तीनी और सीरियाई इस्लामवादियों की एकता प्रदर्शित करने वाली नाइजीरिया की यात्रा इस देश के इस्लामवादियों को उग्रवादी इस्लाम की वृहत्तर शक्तियों से सम्बद्ध करती है। फ्रीडम हाउस का निष्कर्ष है कि नाइजीरिया तालिबानीकरण की प्रक्रिया से गुजर रहा है।
	14.	This sort of cooperation still persists in small ways, as shown by a recent meeting between a member of Turkey's ruling party and the head of a Salafi organization in Germany. But Islamists have in recent months abruptly and overwhelmingly thrown themselves at each others' throats. Islamists still constitute a single movement who share similar supremacist and utopian goals, but they also have different personnel, ethnic affiliations, methods, and philosophies. यह सहयोग कुछ अंशों में अब भी बरकरार है जैसा कि अभी हाल में तुर्की के सत्ताधारी दल के सदस्य और जर्मनी के सलाफी संगठन के प्रमुख के मध्य हुई बैठक से यह पता चलता है। परंतु हाल के महीनों में इस्लामवादियों ने एक बार फिर से काफी तेजी से एक दूसरे का गला काटना आरम्भ कर दिया है। इस्लामवादी अभी भी एक आंदोलन चला रहे हैं जो कि सर्वोच्चता और स्वप्निल उद्देश्य को लेकर है और वे इस उद्देश्य में साथ हैं परंतु साथ ही उनमें व्यक्तिगत, नस्लगत , तरीके को लेकर और दर्शन को लेकर मतभेद हैं।
	15.	Islamic practice, not Islamic law, is the goal, my interlocutors told me. Hand chopping, burqas, slavery, and jihad are not in the picture, and all the less so after the past decade's economic growth which empowered an Islamically-oriented middle class that rejects Saudi-style Islam. An opposition leader noted that five districts of Istanbul “look like Afghanistan,” but these are the exception. I heard that the AKP seeks to reverse the anti-religiousness of Atatürk's state without undermining that state, aspiring to create a post-Atatürk order more than an anti-Atatürk order. It seeks, for example, to dominate the existing legal system rather than create an Islamic one. The columnist Mustafa Akyol even holds the AKP is not trying to abolish secularism but that it “argues for a more liberal interpretation of secularism.” The AKP, they say, emulates the 623-year-old Ottoman state Atatürk terminated in 1922, admiring both its Islamic orientation and its domice of the Balkans and the Middle East. मेरे मध्यस्थों ने बताया कि इस्लामी प्रथा लक्ष्य है न कि इस्लामी कानून। हाथ काटना, बुर्का, गुलामी और जिहाद के दर्शन नहीं होते और वह भी पिछले एक दशक में आर्थिक विकास ने ऐसे इस्लामिक मानसिकता के मध्य वर्ग को विकसित किया है जो कि सउदी शैली के इस्लाम को अस्वीकार करता है। एक विपक्षी नेता ने पाया कि इस्ताम्बूल के पाँच जिले “ अफगानिस्तान” की भाँति दिखते हैं परंतु ये केवल अपवाद हैं। मैंने सुना कि एकेपी अतातुर्क के मजहब विरोधी भाव को परिवर्तित करना चाहता है और इस क्रम में उस राज्य को कमतर नहीं करना चाहता जो कि परा अतातुर्क स्थिति को स्थापित करने की आकाँक्षा रखता है न कि अतातुर्क विरोधी व्यवस्था। उदाहरण के लिये यह वर्तमान कानूनी व्यवस्था पर नियंत्रण स्थापित करना चाहता है न कि कोई नई इस्लामी कानून व्यवस्था स्थापित करना चाहता है। स्तम्भकार मुस्तफा अकयोल का तो कहना है कि एकेपी सेक्युलरिज्म को समाप्त नहीं करना चाहता वरन इसकी उदारवादी व्याख्या करना चाहता है। उनके अनुसार एकेपी 623 वर्ष पुराने ओटोमन राज्य को आत्मसात करता है जिसे कि अतातुर्क ने 1922 में समाप्त कर दिया था और इस क्रम में यह उसकी इस्लामी अभिरुचि और बाल्कन तथा मध्य पूर्व में प्रभाव की सराहना करता है।